نتائج البحث عن - "الفن قبل النكبة"

وفي الحقّ أنّ ما خرج حتّى الآن من القصص المصريّة يدلّ على أصالة الاتّجاه، ويبشّر بمستقبل حميد. بيد أنّ هذا السيل الزاخر الّذي تفيض به

تهدف هذه الدعوة إلى تشكيل مجموعة من الشباب المهتمين بالتعلم، للعمل معًا على إقامة فعاليات ونشاطات مرتبطة بالفنون البصرية المعاصرة، بحيث تفضي إلى تشكيل وإنتاج

قبل 15 عامًا، عندما كان يأتي 50 شخصًا إلى عمل مسرحيّ، كنّا نعدّ الأمر إنجازًا في مقاييس تلك الأيّام. ثمّة حركة ثقافيّة تغيّرت وتطوّرت، ولدينا

كان سلمان بما اتّصف به من سعة في ثقافته، وجلد في مثابرته، ودماثة في خلقه، مثالًا للمثقّف الفلسطينيّ الذي يعي أبعاد الدور المناط به وبغيره

مذكّرات تسير في محورين، عامّ وخاصّ؛ الأوّل يقدّم شهادة نادرة عن زمن الخروج من يافا بعد النكبة وبداية تأسيس رؤية فلسطينيّة، كما تسجّل تاريخ الفنّ

ما قام بها الفنّان في هذا العمل، أنّه حاول إعادة الطبقة الأولى الأصليّة للحيّز والتشديد على حضورها، حتّى لو كانت هناك إمكانيّة، من ناحية الحيّز

وعارضت الباحثة د. كيارا دي تشيواري في بحثها عن الفلكلور، رؤية حمزة، وشدّدت على كون الفلكلور أثناء وبعد النكبة حراك سياسيّ عسكريّ قادته المرأة، وقدّمت

"فما الذي خسرناه من النكبة؟ وماذا سنفعل إذا رجعنا؟ وهل سننقل بيوت المخيّم إلى مدننا وقرانا التي هُجّرنا منها؟ أم أنّنا سنبقي على القرية بتصميم

"اخترنا أن نستخدم الفوتوغرافيا عاملًا أساسيًّا لتشكيل رؤيتنا هذه، بكلّ ما يتفرّع منها من تصوير وتركيبات بصريّة وأعمال فيديو، ووقع هذا الاختيار لإداركنا التامّ لضرورة

ثمانية وسبعون فنّانًا وفنّانة (78) قدّموا عبر وسم #الذاكرة_البصرية_الفلسطينية صورًا لمئات الأعمال الفنّيّة، وقد اختير من بين هذه الأعمال مائة وأربعة وثلاثون (134) عملًا فنّيًّا،

ثمانية وسبعون فنّانًا وفنّانة (78) قدّموا عبر وسم #الذاكرة_البصرية_الفلسطينية صورًا لمئات الأعمال الفنّيّة، وقد اختير من بين هذه الأعمال مائة وأربعة وثلاثون (134) عملًا فنّيًّا،